那么，公元七世纪时代的古印度，也即是被中土惯称的天竺，到底是一个什么样的情况呢？

首先，此时天竺正处于“后笈多王朝”时代，国内局势简单点说乱成了一锅稀饭。

由于地理位置的关系，从公元前二世纪初便有大夏希腊人、塞人和安息人开始先后侵入印度，塞人的侵略尤其广泛，他们在整个西印度建立了许多公国。

后来大月氏人成为最成功的侵入者，他们在北印度建立了强大的贵霜帝国，这个国家被列举为古典世界的四大帝国（罗马、安息、贵霜和汉朝）之一。

然后贵霜帝国在强盛了若干世纪之后分裂为一些小的政治力量，随后取代他们在北印度优势地位的便是由旃陀罗笈多一世建立的笈多王朝（约320年～约540年）。

这笈多王朝是孔雀王朝之后印度的第一个强大王朝，也是由印度人建立的最后一个帝国政权，这个王朝的头几位君主都是征服者，他们确实统一了北印度，但在南方则并没有扩张得太远。

尤为重要的是，笈多王朝的文化非常繁荣，不但本土的婆罗门教再度兴起，佛教和耆那教继续拥有广泛信徒，笈多君主的宗教政策总体上来说是容许所有教派传播。

以至于对佛教徒而言，这个时代是属于他们最好的时代，因此这个时期形成的佛教经文往往把天竺描绘为正儿八经的佛国，不要本钱的吹捧当时的帝王，如什么月护王、海护王、超日王、新日王。

尤其是超日王旃陀罗笈多二世时期，中国高僧法显（334年-420年）亲自了游历印度，着有《佛国记》（原名《历游天竺记传》），他描写这位国王的贤明统治使印度人民安居乐业，同时也促成了印度僧人去往中国。

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