接下来，吴毅就与这些道门弟子在一起，不过有了之前的事情后，也没有人故意刁难了。在没有取得六尘观客卿之位前，他的身份，也就是一个客人而已。

通过这种对道歌的方式，一定程度上能够显示出道人的实力，也是宴席中解决矛盾的好办法，很多底层弟子认为大能之间，还是需要互相残杀以决定胜负，多少有些井底之蛙了。

修为越是高深，如果不是生死大道之仇，其实根本不会有人以死相争，武斗的方式就越来越少，更多的，其实是以文斗的方式决定胜负。

悠扬的佛钟响彻三日有余，方才渐渐停息，到了这时，该来的人哪怕是路上出现一些变乱，也应该到了。

这场水陆法会正式开始，主办之人，正是六尘观内吴毅为数不多的熟悉者之一——智度众主。

法会，自然是以讲法为主，智度众主端坐下来，当先开始讲法，涉及佛门四谛，八正道以及十二因缘之道，都是佛门最为基础根本的理论知识，基本上来自于原始佛教的阐述。

若是一个佛修连这些都不知道，他的佛门弟子身份，就很值得质疑了，无论他是哪一宗门出身，都说不过去，就好像一个道门弟子说他连三清也不知道一样惹人发笑。

三清，太清——太上老君，上清——元始天尊，玉清——通天教主。而今流传下来的很多功法，前面都带有太清上清玉清的字样，以显示源流。

哪怕是中古的时候，上清一脉与玉清一脉发生争执，胜利的上清一脉将玉清一脉打压成为邪门，鄙夷其为邪修，但是还是保留了诸多玉清法门。

三清本就是一体，内部争斗，也只是因为理念分化而已，根本还是一致的。

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