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山海经的第六点想法:灵照百里的智慧之光

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这章的引子【上古帝王的套路】,放在了第一卷末尾,是公众章节。

没看的可以去看看,看了那个,再看这个比较好。

首先。

山海经里的尧……就是个帝帝。

翻遍山海经,尧只有对帝尧台的提及,除了开篇那句以外,还有‘狄山,帝尧葬于阳,帝喾葬于阴’,总之让我们知道他是个帝,就没了。

有人说,大羿是尧派去杀怪兽,射九日的。但很抱歉,那都是后来的说法,是西汉《淮南子》这么写的。

山海经里,写的是:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

羿是帝俊委任的,跟尧没有关系,甚至比尧的时代早很多。

很明显,后世强行把帝俊的事迹,安插给了尧,毕竟尧实在是拿不出可以称颂的大功绩了。

他就只是个帝帝而已,完全轮不上五帝级别。

甚至姬姓王朝还在尧之后断送了。

那么舜呢?

山海经:“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”

舜夷的夷字,是异体字的问题,应该是舜妻。

大概翻译:舜之妻是登比氏,他们生了‘宵明’和‘烛光’,在大湖上,这两个女儿的灵光,照耀了方圆百里。

啧啧,又是女儿,我们又一次看到了,有名有姓的女儿,上一次还是炎帝的女儿们……

所以,这很可能又是‘工具人’。即表面上说是生了女儿,其实就是发明了新的事物。

生,除了生孩子,还有衍生、创造、传承的意思。

山海经:“有北狄之国。黄帝之孙曰始均,始均生北狄。”

这里的‘生’,就是指衍生,指始均的一支后裔衍生出了北狄这个部族。

山海经:“帝俊生后稷,稷降以谷……”

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