“是。”

方休的回答十分的诚恳，表情也是十分的淡然，没有任何想要否认的意思。

就这么面带笑容的看着士子们，淡淡的回答了一句。

士子们听见这么爽快的回答，一时间竟是不知道该些什么。

按照他们的想法，无论如何，新安候都应该是反驳几句的。

奈何......

新安候压根就不按照他们的想法来啊！

士子们的表情十分的精彩。

停顿了好一会，那领头的士子方才开口道：“科举已经施行了几百年，士子们乃是朝廷的栋梁。

科举之道在于，下为公、选贤与能、政学一体、化成下。

大道之行也，下为公，这是《礼记·礼运篇》......”

这士子显然已经想好了见到方休应该怎么。

上来先是一通长篇大论。

从四个层面明了科举的好处，明了科举的不可替代性。

方休听了以后，竟然觉得有几分的道理，颇为认同的点零头，并没有反驳。

一直到那士子完，方休都是没有反驳一句。

那士子见到这一幕，自然是怔住了。

这是什么意思？

停顿了一下，他方才道：“看来新安候对学生所也是颇为认同的，既然如此，新安候为何要变革科举？”

方休听见这话，看了他一眼，脸上露出笑容，淡淡的道：“很简单，你的没有错，科举之道在于，下为公、选贤与能、政学一体、化成下。

可是这跟科举之变有任何的关系吗？

明算、明医、明法为何不能实现这四点呢？

甚至在本侯爷看来，你所的这四点，正是科举需要变革的原因。

别的不，前段时间陛下回到京都府，那件事情，你们应该都听了吧？

所谓的圣人之言，圣人之道，选贤与能，又都选到哪里去了？

朝堂之上，六部、大理寺，有哪一个不是把仁义礼智信挂在嘴上，却没有放在心里的？

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