计缘在飞舟中的屋舍不算多夸张，但胜在安静，他回到屋舍之后，主要还是看书修书，除了早已完成的《妙化书》，还有正在进行中的《地妙法》下篇。

《地妙法》和《妙化书》这两部书，可以是集合了计缘从踏入修行以来，在修行法门上的诸多得意之处，是集计缘自身修行感悟上的大成之作，倾注的心血可想而知。

《地妙法》的上篇中也留存了一些计缘推衍改良自佛道中的印诀妙法，比如之前他使用过的三指撼山印，和没有使用过的一些“破、衡、镇、束、开”等印诀，虽灵感和演变的基础来自和佛印明王论道时涉及的佛道之法，但本质上已经有了极大差异。

佛道印诀靠的是自身法力和对佛法的领悟，以及心中对破除邪障的佛心信念，真言与其是配合印诀，不如二者相辅相成，并无从属关系，都可单用，结合更强。

而计缘的印诀与佛道印诀不同，没有真言，且最大的不同在于本质上除了自身法力的强弱，更极为看重“意境”和“势”的领悟和演化，这二者又是修卸地妙法》根本之一，正所谓三指撼山，也得有三指罩山之意。

某种程度上，计缘所创的修行法门，对赋要求还是很高的，但侧重和寻常仙修宗门不同，若寻常仙府是心性和根骨并重，那《地妙法》就是心性占据绝对主导，哪怕你根本没有修仙的根骨，能做到真正心有地，艰难是肯定艰难的，但也能学得下去。且随着时间推移，“意”层面的比重对上限有很大影响。

但对于《地妙法》的上篇，法重过术，妙法地化生是根本中的根本，印诀能学但涉猎不算深；到了写下篇，计缘已经和老龙老乞丐等人有过一场长达六年的探讨，这一场论道的收获非同可，老乞丐和老龙对“势”的运用计缘早就看在眼里，更使得计缘对自身想法有了关键补充。

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