要维持秩序就得拿出一套足以自圆其说的道理以解释规则，反正都是权力神授那一套，头戴冠冕的王与手握大斧的四娘并无本质不同。只是统治的人口和土地规模不一样而已，当然还有在认识深度和专业程度上存在着很大的不同。

长久的实践可以提供经验做为总结，充足的经验可以让人总结出那种的深刻规律。若是掌握了这些知识就可以用来制定可以做和不可以做的规则，并且能拿出一套具备较有可执行性的程序了。

这么做无非就是为了让社会可以良好地运转，而且还得是贴合当地生产和运行规律的。

在农业区一般是引导人群按时种植作物，当获得剩余产品时则按照固定的规则收取税收。大部分的重量将会是粮食，少部分则是各种各样的物品，而这些东西都将用来让公门可以持续地运作下去。

若有盈余才可以拿来做些额外的事情，从修建水利到整饬治安都是应做的事情，做不到的话便会对区域里的生产生活造成不利影响。

在牧区的运作方式也大致差不多，无非就是粮食换成肉食和奶酪，布帛木材换成皮毛和骨头。但若是不断变换停留的地方就难以积累财富，就是想要提升生产效率都会变得相对困难得多。

当稍有天灾人祸的时候就会让草原陷入饥饿和恐慌，所以也难怪这么一个容易濒临崩溃的社群会热衷于掠夺了。

而在河青城则是走了另外一条道路，而且还有着越来越壮大的趋势。

尽管粮食并没有像灾荒年景一样难以活人，甚至还略微有些小丰收的样子。这座城邑的人们还是会成群结队地前往黑门对面，只为了“取用”各种花费很小代价就能得到手的东西，有时还包括那些财物的原来主人。

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