“我佛门修行本与道门便有不同，大雪山身轮印乃修肉身、法力的法门，陆兄看我如今法力尚可，实则境界不至。”

了尘摇头，随即又道：“说来除了几分机缘之外，也是多蒙了广休大师指点。”

陆玄听到这话，有几分恍然。

以韦驮脾性，教导人只怕还差了些，况且他自身修为，也算不得如何厉害，原是除了自身机缘之外，还有广休指点，难怪了尘有此进境。

话说回来，了尘所言佛门修行与道门修行本有不同，倒也不是虚言。

佛门别开一道，修金身、心灯舍利，如修金身一道，积蓄法力，有时肉身法力到了，境界未必到，佛门大德高僧，多非金身修行者，也不乏其中原因。

这里不得不提起广休和尚了，陆玄此番得见广休和尚之时，和尚境界便与自家相差仿佛之间，然真要斗法，广休显然不是他对手的，只因广休一身修行多在心性之上，也即是所谓的心灯之法，但得了悟，境界便涨，与道门大为不同。

不过也不是没有缺陷，似佛门此类修行，境界或许高远，但若非证就罗汉、菩萨等功身果位，通常法力肉身都不比同境道门修士，且不可执着于法力修行，若生执念，还有境界倒退，魔头毁道的风险，也是有得有失。

是以佛门修行，除非证就果位，否则便是一日破境，也并不是什么值得惊奇的事情。

甚至如有机缘，天纵奇才，一日成佛也非不可能。

传闻上古时候，便有一位菩萨，面壁七年，便以凡身证就菩萨果位，却也是成就一番传说。

不过这也是佛门修行，一直不比道门炼气盛行的缘故，道门修行，按部就班，只要传承不缺，修成一定功果的机会还是很大的。

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