孙复从李尧家离开后便有些浑浑噩噩，他发现传统儒学还真的不是河西格物之学的对手。

这就让人很是头疼，虽然他不认同那些酸儒的说法，但他同样想证明格物之学并不是儒学的全部。

在孙复的认知中，人们所应该追求的儒学不是格物这样的实用之学，而应该是更加接近“本源”的儒家之礼，这才是儒学的本源。

但河西的这种舍本逐末的行为却第一次让他无法辩驳，他在河西看到了百姓生活因格物而改变，街面上出现了太多太多他从未见过的事物。

孙复发现，自己来河西的时间越长，对这里的了解便越片面，河西具体的模样就变得愈发难以琢磨，难以看清。

于是他便决定用更长的时间来看看。

冲着眼前的裴承文躬身一礼道：“裴知府，老夫并非不愿去见叶侯，而是觉得时机尚不成熟，待老夫在城中多看些，多听一些后，定然会寻叶侯讨教。”

这才是学者大儒该有的态度，裴承文在短暂的惊讶后奇怪的看了祖无择一眼，随即低声道：“先生不是来驳斥我河西的圣人之言吗？”

孙复愣了一下，随即苦笑道：“黄河清，圣人出，此乃前人谚语，不足为论，信则有，不信则无，自秦汉至今，河清海晏不知几何，而圣人几何哉？！”

裴承文不禁感叹：“世人多愚，唯有先生看透世事啊！”说完便道：“叶侯说了，先生高才，有大儒气象，令我凉州府史官这几日务必陪伴左右，先生想在我河西看什么便看什么，不得阻拦。”

“史官？！”

孙复与祖无择大惊失色，史官可不是地方上能拥有的官职，只有中书史馆才能设置史官一职，所记，所载皆为前朝之史，现在大宋最为闻名的史官便是史馆修撰欧阳修。

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