孙复还是忍不住来拜访叶安了，只不过祖无择这段时间却极少与他同行，而是更多的在于来自大宋的儒学大家交流，或者说是联合这些人驳斥河西的格物之学以及所谓的“圣人”之说。

无论是裴承文还是徐用章亦或是温中梁都在想尽办法把叶安塑造成“圣人”，自然不会允许东京城的酸儒在河西大放厥词。

最好的办法就是将这些人的“假面具”给撕扯下来。

对于河西来说，想要掌握几个人的底细和消息再简单不过，只要有人名和画像，连他祖宗十八代都能给扒的一干二净。

于是乎，这些原本打算来凉州城揭穿叶安“虚伪面具”的人反而被一群凉州大学的学生所“扒”的干净。

“儒以礼法为纲，士农工商各司其职，天下方能太平！”

东京城名儒胡滨站在茶社之中口若悬河的抨击河西的制度，在他眼中士农工商乃是天生的定数，河西这种淡化阶级的行为乃是无礼至极。

“所谓大儒不过如此！看看你们的祖上都是些什么人？达官显贵，权贵之家，你胡滨的叔伯乃是国朝之初的“安定先生”胡瑗。

胡遵为曹魏车骑将军，家族在泰州势力庞大，曾有过两位皇后和太后，另有三公九卿及将军、太守十余人。

因此，你自然要维护士农工商的阶级之分，这便是所谓的既得利益之人！若你出自贫民之家，还会有此言论吗？

我等乃河西寻常百姓之家，想要的无非公平二字，打破士农工商这种教条有何之错？！

我河西百姓生而平等，士农工商皆为职业所需，而非高低贵贱之别，只有你这种人才会刻意维护，因为对你有利！真是“大儒”嘴脸啊！”

胡滨涨红了脸却难以开口辩驳，他没想到眼前的年轻人居然了解自己的家世，但若他去过凉州大学听课便会知晓，有一门课叫辩论学，还有一门课叫逻辑学。

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