此果名一出，归无咎却并未停手，而是陷入了长长的思索之中。

原陆宗一元真定玄碑之玄机，与其余诸宗颇有不同。此时此刻，他实可以继续前行，而非止步于此。

若如此做，便能给原陆宗留下一道极重的机缘。

同样，也是极大的因果。

到了归无咎今日的功行与格局，已全然不是从市恩邀誉、拉拢示好的角度思考问题；而是一应皆出于本心，随乎大势。既往亲疏姑且不论，但是既然走到今日，归无咎就有可能在九宗行道路线上把控主导权。

既然连“太质之气”弥漫积蓄、更替一界的方案都能被归无咎的万法宗之道代替，那么更进一步，在九宗道传的精微高明处留下自己的印记，也是当然之意。

思量既定，归无咎却是再度动用了“他我观”的法门。

道理昭然——方才归无咎演化一十六道命运线，令原陆宗“一元真定玄碑”与本身隔膜渐渐消弭，打通内外，达到了令归无咎能够“窥见果名”的程度。

但是这只是以归无咎现如今的境界能够看到——距离这道玄妙法门的终点——渐渐降低门槛，至于圆满境界者皆能得见，其实依旧有相当遥远的距离。本来这法门只得每一人递进一次，每出一位圆满境界者生成一份“完整道传”，从而更加接近一份真相。但是归无咎以“他我观”之法，却能一身多用，演化无尽过去未来，命运分身。

简而言之，归无咎能够演化一次、两次、十六次；就能够再尝试十次、二十次乃至更多！

时光流逝。

不知不觉多少日过去，归无咎果然又尝试了九十六次之多。

其实“他我观”之法门虽可无限动用，但是随着“分身命运线”的愈来愈多，难度也愈来愈家提高。譬如设定好格律规矩的诗文，要想不断的避免重复、在原有体裁的基础上不断的翻新出奇，另辟蹊径而成新意，艰难处自然是水涨船高。

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