这并不是一般意义上的梵文，极其古老，应该是这种文字源头的古符，不可考证，是梵文的雏形了

因此，很难精确神出。杨晓托了朋友，专门请印度的一位梵文权威考证者破解，才勉强译出一个大概。

这是梵文雏形，却也因此而生出了几种意思，因为与后世的梵文出入太大了，几个字包含多义，让人无比头疼。

觉行圆满，是其中的一和译文。

智慧之门，是第二种可能存在的意思。

打开天地大道的圣物，这是第三和许法，最为奇特，让人觉得不解。

叶凡怔怔出神，不得不惊，这个毫不起眼的小石佛似乎大有来头，且超乎想象！

第一和意思觉行圆满，很明显说的是佛。自觉、他觉、觉行圆满，此乃三境。凡人，三境皆无：菩萨，到了第二境，自我觉圌醒，教化众生。唯有佛达到了圆满，把见思尘沙无明断尽。

第二和意思智慧之门，这是一个笼统的说法，还一行许文注径，竟然真的是要打开一扇门了”疑似通向灵山。”

这叮，注解比原文翻径还让人吃惊，叶凡动容，他洲从藏区回来，曾在一瞬间感受到过一和浩瀚的波动，不弱于须弥山。

自婆娑世界走向灵山，这是一和让人心惊肉跳的注经，很是玄秘，这尊小石佛难道真的可连向一个密地？让人深思。

第三和意思一一打开天地大道的圣物，这个说法很玄，只是一和模糊的翻许，连译者本身都拿捏不准，没有过多阐述。

叶凡惊疑不走没有想到带回来这个小石佛这么神秘，那当时为何遗落在一片无人区如同弃物？

杨晓神乌怪异，一般的梵文也就罢了，这和古符在印度都难以见到了，只有一两件国宝级器物上武有，问他是怎么得到的，且善意加小心的提醒，国家对文物监管非常严格。

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