悟虚自从离开栖霞山、踏上神州盟的船队，练功走入入魔之后，法界难入，修为跌落，苦坐了几日，便知道急不来。于是彻底“放松”下来，在船行平稳之际，方在住处打坐，也不想着要进入法界，更不敢去胡乱观想，只把神识守在灵台处。

如此几次下来，每次打坐到后面，便觉得法界无，肉身无，外界波浪声、船摇晃皆无，一切皆无，万物皆空。渐渐地，竟然暮气沉沉，人也变得消瘦和木讷，有一次打坐至半夜，悟虚走到船边，望着漆黑的江面，竟然生起了一丝投水自尽的念头。好在迈出一只脚的时候，被巡逻的水手喝住，这才猛然惊醒：自己似乎堕入了顽空。

于是，次日早上，大船上便响起了悟虚高声诵经声。这还不算，船上的水手、婢女，只要被悟虚碰到，便会被纠缠住，喋喋不休的闲扯一阵。更有一次，后半夜中，悟虚一个人爬到船头的桅杆上，扯着喉咙，叽里呱啦，唱着一些莫名其妙的歌曲。便连龙公子、邬妖童，还有魏三平，都亲自跑来看过。

不过好在悟虚还不至于喊打喊杀，或者脱了裤子在船上裸奔，又时不时地诵出几句不知哪朝哪代的诗词，或者冷不丁冒出一两句耐人寻味的警句。

于是，神州盟船队的众人便知道，这个色目喇嘛，走火入魔，脑子出了问题，有点疯疯癫癫的了。

悟虚却是不去管旁人如何看，白天跑出来和众人嬉闹，以此冲抵晚上打坐带来的空虚寂灭感。那龙公子龙静，有时候闷了，见悟虚在船头和众人说得唾沫横飞，天花乱坠，便也过来，取笑一番，聊作解闷。

是以，才有方才蠡湖说西施的事情。悟虚面对其诘难，知道不能较真，便哈哈笑过，借口天色已晚，便回到了船舱。

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