庐山云海，渐渐又恢复了往日的情形，平静中带着喧嚣。

虽然伤亡不少，但这就是修士世界中所谓的劫，你既然入了修行的门，便要去面对和承受修行道路上的缘和劫，喜与怒，乐与悲。这个道理，众修士早在人世间，拜入宗门那一刻起，就已经明了。我们看前人传记杂记，小说论赋，说某某修行数百年，一朝遭劫，身死道销，那用词和语气，都是平淡至极，或者说有点无情，也是这个道理。这就好比，江湖上的俗话，人在江湖飘，哪能不挨刀，出来混迟早要还的。说来说去，不过如此。

当然，并不是说没有修士悲痛伤感，但也只是洒下一杯灵酒，点上几根香烛而已。死者长已矣，生者不能常戚戚，劫后余生的人，还要去练玄功，纳灵气，破境界，虽不能长生久视，但得一二神通妙术，修行路上也才走得更远不是？

之所以说庐山云海，平静中带着喧嚣，便是如此。庐山莲法峰此番完全或者说真正开启，云海中的修士，无形当中有了紧迫感。庐山六峰，莲法峰已经发生巨变，接来下，是不是其余五峰也快了？如果说每一峰真正开启，都是有如此阵仗，那这接下来的五峰五劫，该如何应对，如何应劫？

此刻，莲法峰，自然是在西边，卓然而立，朦朦胧胧，时见金光闪耀，而其余五峰也似乎有所变化，气息流转间，频频有异相显现。偏偏莲法峰真正开启之后，六峰更加气势不凡，禁制涌动，巡视森严，更加难以靠近，直教一般修士，望眼欲穿，在云海空自徘徊。

云海之中，是如此形势。六峰之上，则又是另外一番局面。

莲法峰，梵音木鱼脱困而出，本是大喜之事。但那梵音木鱼出世当日，又即遁去。虽然整个莲法峰，因此发生几乎可以说是翻天覆地的变化，灵气更加浓郁，不少佛门法器，还有典籍功法，随之出世，对于****额尼大喇嘛这样的真灵修士来说，更是感觉到冥冥中，与诸佛诸菩萨的感应更加容易和强烈，但梵音木鱼却藏匿了起来。破开通往上界的壁垒，须得如梵音木鱼这样的法器，组成六荒神魔乱天大阵，方才可以。所以，莲法峰一干真灵修士，带着释海，正急着搜寻其踪影。几乎是封闭山门的状态。

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