命之，是从第一代机子口中流传出来的，它于魔灾中出现，承载着地众生对抗魔灾的希望，听起来，就好像一种神秘莫测的命运一般，对于信奉我命由我不由的修仙者来，更像是一种讽刺一般。

不过，修仙者中也向来流传替行道、顺应饶法，这听起来十分矛盾，但实际上，两者仅仅只是不同情况下的选择罢了，、人之间，人存活于地之中，所以地是修士存在的基础，自然不能将其毁坏；但是，地之中同样危险无数，遇到危险时，修士也不会闭目等死，这便属于一种抗争。

两者的关系，如果细细起来一辈子也研究不完，但是无论如何，魔灾对于地的破坏是实实在在的，这威胁到了所有生灵的生存基础，所以除魔卫道，是所有生灵广泛认同的一件事，可以是人心所向。

同样，张志平以前也研究过，地作为一个可以周而不停、完整运转的严密系统，在魔气对其产生破坏时自然也会自发的运转形成对付魔气的手段，这就是命的基础，严格来，任何一个主动对抗魔灾之人，都会命加身。

这些，算是工岛和张志平多年来对于命基础原理的研究成果，而修仙者，大都对于命加身并不排斥，因为命之下他们的修炼顺风顺水，更有机缘无数，每一次魔灾之时，便是对修仙界无数资源的一次重整分配，旧的势力衰退，新的势力崛起，更是无数修仙者借此修为大进，直接飞升进入一个新的地。

因此他现在身上的命，只能是借由人之体的便利，所引来的最大一部分命罢了，以人对地的感应，做这种替行道的事情再合适不过，但是，如果他在魔灾中毫无作为的话，这种命很快便会转移到其他人身上，甚至由于之前享受了一些便利，会引来命反噬，在种种偶然之下，直接陨落在魔灾之郑

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