苏安然作为一名剑修，迟早也是要自己凝练剑符，因此唐诗韵就以“从旁观摩，学习经验”为由，当面给苏安然示范剑修是如何制作剑符的。

在此之前，苏安然一直以为，剑修制作剑符，应该是画符的一种。

仙侠世界亘古不变的几大手工艺，不外乎锻器、制符、布阵、炼丹、卜算、驯兽嘛。当然，在某些作品里，可能还要加入灵植务农、风水堪舆之类的类别。

但是当苏安然看到唐诗韵的实际『操』作后，他才发现，这个世界跟他想象中的情况有些差别。

在苏安然的认知中，符篆之道通常是以黄纸、布帛等作为修士灌输真气灵力的承载基础，主要表现形式包括但不限于雷法、五行术法、阴阳术法、各种遁法等等。而按照品阶等级，通常可以划分为灵符、宝符、真符、道符等，品阶越高的符篆其中所蕴含的术法威力自然也就越大。

可这个世界，居然没有将制符的传统手工艺单独罗列出来

反而是将符篆之学，并入到锻器与布阵的分支里苏安然之前已经从七师姐那里了解到，这个世界上，大多数阵法师都会兼顾一点法宝锻造的手艺。

他们并不会深入钻研这门手艺，但是最起码所有的布阵师都要懂得如何制作阵盘这玩意的制作可没有想象中那么简单，能够随随便便就能捣鼓出来的，而是需要一点锻造技巧的。所以如果实在没有这方面的天赋，那么布阵师就只能去找铸器师锻造空白阵盘，然后自己进行阵纹汇刻了。

同理，几乎所有的锻造师也都或多或少的懂得一点阵纹知识，他们或许不会布阵、破阵，但是关于诸如五行相生相克的原理、或者阴阳学说等基础知识，还是要懂的。毕竟法宝的原理，除非是那类天生地长本就带有道纹的材料，否则大多数法宝之所以能够发挥效用，实际上就是因为铸器师在锻造期间刻录内部的阵纹。

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