“三人成虎啊。”玄世璟感慨了一声，如同房玄龄所说的，即便是闲汉编排出来的，相信的也大有人在，相信的人多了，也便成了‘事实’。

“那么，依照几位爱卿的说法，佛寺一事，朝廷就继续放任不管？”李二陛下问道：“这账本证据都摆在了眼前，还要装作看不见？”

“陛下，现在佛寺的确很嚣张，但若说无从下手，那也不尽然，朝廷想要整顿佛寺，便可由官府介入调查佛寺之中和尚的文牒，有身份文牒的，可以证明是正儿八经出家的和尚，也就罢了，若是没有文牒的野和尚，那就不能放过了，藐视朝廷，藐视官府，这也是罪名啊。”玄世璟说道：“佛寺总不能这般无休止的招收和尚，无休止的壮大下去，现在不过是小毛病，一个大点儿的寺庙里千八百和尚，若是发展下去呢？长安城周边的平衡，可就要被打破了，不仅仅是和尚与百姓的平衡，当中还关乎朝廷税收、土地兼并等等。”

和尚的事儿从片面来说，不大，但是往大了说，牵一发而动全身。

大唐盛世是有着巨大的国力作为支撑，而这种强大的国力累积的来源是什么？无非是府兵制、均田制、租庸调制。

均田制最早源自于北魏时期孝文帝的改革，唐初将这一制度推到高峰。

唐律中规定，女子不授田，男子授永业田二十亩，口分田八十亩，人烟稠密的地方减半，比如说长安周边各州县。

均田制肯定了土地的所有权和占有权，有效的抑制了地方豪强，保证了大唐国库的赋税来源。

而佛寺之中出家的和尚，且不说有合法文牒的和尚，有了合法的文牒，官府承认和尚的身份，其赋予的田地自当也是寺庙接手，而那些‘非法’和尚的土地则是有两种处置方法，一是由寺庙接手，而是转手卖出去。

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