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赞叹与羡慕之后，吴起也有了别样的疑惑。

自己在西河编练武卒，成为武卒者家庭免除一部分赋税要徭役，于是人人以入武卒为幸。

胜绰等人在秦地的变革，是以军功授田，发配农奴仆从，以此让秦人好战，战能得利。

墨家既然以为“善者利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争”，以利道之，那么墨家又是怎么保证从军之人能效死战的呢？

这是吴起没有想通的，因为他觉得最好的士兵一定是自耕农，而陶丘本地的义师多以手工业者为主，这样的军队能够作战而且获胜吗？

本来在他认为，这样的地方，民众一定是“民富而孱弱”，若是民众都富，谁人愿意打仗？

秦地的变革，那就是让每个人都处在贫困之中，以战争诱惑这些人依靠战争获利。

施以重税、加以重罪，寻常人很容易犯罪犯禁，这样就可以保证大部分人的罪囚和贫困，以此才能让人好战，战争几乎是唯一一种跨越阶层的手段。

以乱世之国论，吴起认为这才是乱世天下正确的选择。

可是泗上这里却截然相反，使民富的同时，又能够在潡水、最等地，连续击败天下强国。

这很让吴起不解。

眼看就要入城，吴起便生出了在陶丘中行走观看的想法。

因为他不只是个将军，更有入相变革之才，这种视野让他不只是关注军事变革。

揣着这种想法，伴随着车队缓缓进入陶丘城，吴起在马车上听到了万众欢呼的声响，陶丘本地的人组织起来，就在道路两侧迎接索卢参等人的归来。

这应该是有组织的，也和墨家在这里的讲学息息相关，而且这里的商人早在半月之前就看到了墨家的“新报”，上面介绍了一些极西之地的国度风情……以及商人最关注的的“转运丝绸、玻璃，百倍之利”的诱惑。

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