由此从《红楼梦》稿本的情况完全可以看出，原来有个很简单的本子，这里高鹗也好，程伟元也好，应该整理这个东西是有功劳。

特别是高鹗，因为后面四十回不齐，有些过于简单，有些还有矛盾，所以他要补写好多回，补写好多情节，而且修改了很多情节，这样变成了现在的一百二十回，因此许多人觉得它这个还是基本上算是比较可信的。

当然还有别的材料，因为在这个书整理出来之前已经有人提到一百二十回本，有些在序言里已经提到。

而且特别是在甲戌本里面对上面八十回的修改，都可以看出它是在凑合后面的情景，后面有矛盾的地方它都删掉了，这都是在程伟元要高鹗来做这件事之前。

还有就是从文章本身来看，这个文章里面没有曹雪芹写的一个字，而这里面写的脂砚斋评语里提到的后面的八十回以后的情节，没有一处能够完全合得起来，可见这个是另外一个人写的。

而写得最大的不同，在今只用一句话来讲，就是原来的构思是一个大悲剧，它的结尾就是《红楼梦》曲子的最后“飞袅骨头岭”，各种各样不同的悲惨命运，所以叫薄命司。

同时宝黛的悲剧当然是其中的中心，这样组成一个大悲剧，最后落得一片茫茫大地真干净，这是原来的构思。

只不过现在把这个悲剧的性质很大程度上转化为婚姻不自由的悲剧，宝黛悲剧，宝黛拆散了。

这个悲剧的范围缩了，性质也有改变，实际上婚姻问题不一定同家庭的没落有关系。但是没有后四十回，这个书现在也流传不了那么广。

至于宝、黛、钗三饶话，可以引用着名红学家张庆善老先生的一些言论，老先生觉得《红楼梦》当中有四个人物是非常重要的，一个是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，还有一个王熙凤。

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