灵气无法复制，但题材可以选择。

孙博然前后期作品的一个重大区别，除了风格本身的变化以外，一个重点是题材选择。

他三十岁以前的作品，常常取材于民间传说故事与民俗故事，有情景化的建制，通常都是普罗大众耳熟能详以及喜闻乐见的东西。

他三十岁以后的作品，常常居于庙堂之远，取材的是龙凤麒麟等祥瑞、神话的元素，神圣庄严，但没以前那么接地气。

从这个角度来考虑的话，不同的创作题材需要选用不同的创作风格，孙博然的变化也是理所当然的事情。

刘胡子能教出年轻孙博然这样的徒弟，自己又一直居住在街间巷里，他喜欢什么样的东西其实很容易能推测出来。

固然这次做寿事件孙博然在其中更加浓墨重彩，刘胡子看上去只是一个幌子，但许问还是决定不去想那些有的没的，就老老实实地，该怎么做就怎么做。

过寿送礼，当然是过寿那个人的喜好更重要了。

就算传说中孙博然极为厌弃自己年轻时最习惯的风格，觉得它“登不上大雅之堂”，就算传闻中他跟自己这个师父的关系非常之差，甚至有可能决裂之后几十年都不曾相见，但他还是决定选择刘胡子可能喜欢的题材，往民俗方向走。

他总有一种很强烈的感觉，事情并不如大家所熟知的那样。

也许是因为以传说中孙博然的性格，按理说并不会做出一些行为，让他感到了违和感吧。

找到方向之后，许问的进展就很快了。

他熟悉木材，熟悉吕城，也熟悉孙博然——这可是他足足琢磨了将近一年的，算上许宅里停滞的时间的话，他花费的时间更长。

透过年轻时的孙博然，许问看见了站在他身后的刘胡子。

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