其实在昨天一天的辨正之后，许问对班门的距离已经稍微拉远了一些的。

最早他觉得班门跟另一个世界有联系，一方面是因为班门这个名字，另一方面就是双方相通的一些技艺。

譬如验榫八法、譬如十八巧、譬如流水面，都是两边都有，而在其他地方没怎么见过的技术。

所以他一直很想看到完整版的宗正卷，看看此班门是不是真的就是彼班门，是不是那个世界遗留到今天的一些痕迹。

昨天一天，宗正卷看了三分之一，许问非常遗憾地发现其实不是。

总地来说，宗正卷像是那个时代，或者说许多个时代对于工匠技术的一个集合与整理。

里面有相当完整的技术，譬如四合削；也有更系统单列成册，只在卷宗里以附注形式标出的，譬如十八巧；也有只听到了一些传言，完全不明所以只能记录一下现象的，譬如流水面。

很明显，这些技术来自于不同的渠道，传到收集者这里来的详细程度也很不一般，所以他只能忠诚地把它们记录下来，留待之后充实或者还原。

宗正卷的确包括不少许问所会的技术，但所涉及的内容广度远甚于此。

这种卷宗在古代的确非常难得——亲自经历过之后，许问很清楚那个时代的闭塞与消息不通的程度。它必定要花费收集者大量的时间与心力，并且亲身去往很多地方。

而且，工匠各有秘技，常常会作为传家至宝秘而不宣。收集得到那么多技术，本身就是很不容易的事情了。

昨天晚上许问躺在床上想着这件事，脑补了不下于五个故事出来。

总之，就现在看来，现代这个班门跟他创建的那个只是名字一样，彼此并没有什么关联。

所以，当陆立海说到他们昨天晚上开会的事，他完全没打算多问。

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