春天的阳光格外明媚，撒在身上懒洋洋的。

一江春水向东流，大河的河床再次被浩荡的河水覆盖，河水在一日一日地涨，不用多久大河就会恢复往日的生态。

娲氏族人不能再从河床上捡螺肉蚌吃了，但他们已经晒制了过千斤的螺肉虾米、鱼干等水产干货。

老树下，各家各户人都安静地站着队，一共有十三户人，其中十三个母亲作为家庭的代表上前排队，领取分配的食物和生活物资。

因为此时部落的社会形态还是是母系社会，虽然名义上是一男一女和孩子组建一个家庭，但部落的成年男人几乎都是从外面嫁过来的。

此时的男人只不过是一种可交配的对象，有时候男女双方看不顺对方，双方就能随时能与其他不同氏的人再组建新家庭。

这样一来就有相当部分的孩子不知道父亲是谁，但孩子却知道自己的母亲、并跟随母亲生活，这就是这个时代的婚姻制度——对偶婚。

自然，一个部落、乃至一个家庭的财产就要归母亲所有，这跟父系封建社会恰恰相反。

虽然陈昊也是从别的部落嫁过来的，但他却对这种母系继承财产的做法相当支持。

因为部落的女人（除觋的配偶）基本上都是纯正的娲氏族人，正如孩子的姓氏要随母姓一样，当前只有以母系才能让所有部落的人团结起来，让所有人尊从娲氏族！

每户人的母亲作为户主，现在要做的事情是将财产分配给这些母亲。

部落人十分守迭序，即使面前摆放着丰厚的干货，但大家也没有出现插队、干架的现象。

“排好队，谁插队就扣谁的干货！”陈昊看着面前十多个排队的女人，连沉声喝道。

这些女人的手里都拿着一块写了字的桦树皮。

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