原始的母系公社制，终于在某彻底被冲开一个口子：一个大樟村的土着女人，拿着男人积攒下的工分，跑去大员消费。因为是政策扶持村来的，所以她不仅洗了个牙，剩下的工分还顺便换了一串玻璃珠首饰——妙树大师最近终于拿到了他想要的牙科椅。

村民们无法处理这种昂贵的个人收入——鹿是集体围猎，粮食是集体种，所以鹿皮换来的东西大家都有份，这是千百年来的规矩......但是一口闪着光泽的白牙如何分配？

别以为土着不知道洗牙的价格，自从穿越众不允许他们再嚼槟榔，并且少量给头人们发了几张洗牙票后，这种昂贵的服务是个人都懂。

矛盾彻底爆发......之前就积攒起来的不满被保守派们对诉公廨，村民们爆发了激烈的争吵。

“终于有纷争了......”密切关注着土着村落文明进程的仲裁者们，兴奋地组成工作组，第一时间提着ak跑来讲道理。

几对正当壮年的土着家庭，在某些人暗地里鼓励和撺掇下，宣布放弃那点薄田和捕鹿的份额，就这么离开了从长大的村落，搬到穿越众准备好的赤崁新居；几个孩子也被新开张的赤崁学白校长乘机带走——包食宿，随时可以来探视。

矛盾就这样解决：城市化。这些村落会陆续变成空巢村，留守老人（四十岁算长寿）自然死亡，留守孩......不存在的，哪里有孩，哪里就会有校长这样的物种在周边窥伺着。

......

政策『性』扶持的对象永远是占便夷，尤其是作为『政府』样板户的时候。敢于吃螃蟹的五对年轻土着夫『妇』，由于象征意义重大，所以他们不但在新区分配到精致的，新户型型吊脚楼一座，并且得到特意前来贺喜的夏姓大头领亲口承诺：产权证一旦开办，你们就是第一批拿证的，不用掏钱，这几座学区房就是『政府』奖励！

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