刚刚归朝，踏入成都府的地界就听闻科举改革的消息实在是让赵祯惊喜，之前赵旭已经数次发文和他商量过这件事，在他看来科举改革的基础已经形成，条件已经具备，大宋的科举是时候应该改变了。

赵祯一开始还是有些保守的，毕竟他在文教上花费的心血实在太多，不光改变了大宋的学术环境，也会固有的思想进行了冲击，人们正在向越来越独立的思维方式上发展。

而与此同时儒家学说开始逐渐走向腐朽，世人越来越喜欢对儒家学说提出质疑，虽然有好有坏不一而足，但本质上却是人们不在那么强烈的迷信权威。

所谓的圣人之言难道就没有错处？这是人们在心底之中最强大的质疑，敢于质疑是好事，也是在不断推动谁会进步，思想进步的利器。

改革科举无疑是科学王冠上最闪亮的宝石，但同样难度极大，这也是为何赵祯先从学术开始改革开始而逐渐改革科举的原因。

科举制度时大宋的人才基础，也是大宋百姓穿过“阶级屏障”走向成功的重要所在，可谓是关系万民福祉。

汉家百姓的想法时淳朴的，自己可能没有出息，但子孙后代一定要有出息，望子成龙是每个父母的夙愿，他们希望自己的孩子能够打破屏障进入到一个美好的未来之中。

但同样的，想要打破屏障并不容易，科举是为数不多的途径之一，虽然现在大宋上升的突进有很多，从普通人变为“成功人士”的方法不再是科举一途，但无论如何科举依旧是被大宋百姓最为看重的道道路。

大宋有多少学子？赵祯不清楚，即便是礼部也没有一个精准的数据，因为文化的开放和基础教育的增加，使得大宋的百姓几乎都能收到教育，同时还也拥有读书写字的能力。

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