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第一百六十七章 一年的修行,各自的进境

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修行到了浑圆之境后,李阳依然没有放松自己。

因为,即便是修行到了浑圆之境,后面依然还有路存在。

浑圆之境,分为三大境界,九小层次。

其中刚刚凝聚了浑圆之物的修行者,被称为元丹境,亦或元珠境。

元丹境分为初期、中期、后期三个层次,和之前的元境修行体系没有太大差别。

而到了浑圆之境的第二个境界就发生了巨大的变化。

浑圆之境的重点,在于精气神的三合一修行。

三元相融!

互通有无!

无漏无缺!

于是,第二个境界,便是元合境。

三元相合一粒丹,无漏无缺浑圆境。

修成了元合,体内的精气神就会形成一个完美的循环,不会发生精气神失衡的现象。

届时,体内的那一粒元丹即是精气神的中枢,同样也是核心。

集合了精气神所有的力量与神通能力,是一个生灵修行的果!

同样,也是根,助生灵登上更高层次境界的根基。

元丹是果,也是根,元合之境时,便是元丹大成,无漏无缺之时,这样的元丹才是一个完整的存在。

就像李阳体内凝聚了元珠,同样也是一个雏形,并不是最完美、最完整的中枢核心之物。

而浑圆之境的第三个境界,就是以完美的元丹为宫。

在宫中,以三魂七魄为神,化身中正天主,执掌元宫。

人的三魂七魄,乃是修行之路的一大核心,因为元神就是由三魂七魄升华而来。

将三魂七魄纳入元丹之中,便是以元丹为一切的核心,铸造元宫道台,以托灵魂本质获得升华。

如此,便是一个炼气化神的过程,最后铸造出来的,就是一个完整的元神体。

除了将三魂七魄纳入元丹的方法之外。

还有另外一种修行的方法。

不过这种方法只有修成元珠的生灵才有资格修行。

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