对应道与法,世间便有两种相对的经文。
一种为无上经的经文
这种经文与道相合,可为生灵古经,可为强者道则,甚至可以是大帝法则的体现,是大道法则的外显,全面阐释道的真意。
然而,无上经的经文却难以烙印于器之上。
不过一旦将无上经的经文烙印神兵道器之上,就能让兵器与道相合,每一个经文都可以爆发出无比恐怖的威能。
相当于将一种道之力融入器中!
往往古之大帝的帝经,都会将帝经经义与真言烙印于帝兵之中,将极道之器的威能提升至终极。
就像原时空中的圣体叶凡,将太阳仙经和太阴仙经中的十八枚终极古字烙印在万物母气鼎之中,使得神鼎之威能,呈现数倍的暴增。
无上经中的古字充满道韵,每一个字都大道法则的体现,寻常道器根本就无法承载其威能,唯有帝料之兵才可。
而另一种,则是无上法的文字。
法者,素有外道、护道,甚至是旁枝末节之称。
而法之极尽的无上法,却同样拥有与无上经同等的神异。
只不过,法与道不同,无上法中的经文能够烙印于实质的载体之上,只要载体的强度足够,就可以长久记录、保存。
但相对的,无上法的经文难以烙印于生灵的心海、识海,甚至是记忆之中。
法,需要记、学、悟,这是一个不断重复的过程,也是一个水磨工夫。
寻常的法自然可以被清晰的记住并且学会,甚至境界足够便可以在短时间内领悟至极深之境。
但是在法之极尽的无上法不同。
因为,无上法本就与帝经这样的无上经同等。
二者就是道与法之间的关系。
无上法与无上经同属极尽之力,有不可思议的神异威能。
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