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自古中国道教便传承千古，在这千百年中有着不少的杰出道教人才，比如袁天罡之类的人吧便是代表，而在着千年之中道教众人除了吸纳天地之气，还有有着不少的符咒，这些符咒便是道教中人拿来降妖除魔的利器。

不过由于千年之中发生了不少的事，便衍生出不少的门派，每一个门派都有自己独特的符咒，不过光靠这些门派弟子来维护人间正道还是不够，于是各个门派还会收外门弟子，这些外门弟子便是俗称的阴阳先生，易叔便是一个先生。

虽然符咒各有不同，但是其中还是有共通的地方，那便是符咒上面都有着符令。

符令是由“符头”，“主事神佛”，“符腹”，“符脚”，“符胆”等五要素所组成。若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；主事神佛就好比一个人的思想和心脏；符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；符脚就好比一个人的脚；符胆就好比一个人的肝胆。

一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

画符的时候也有着讲究，书符之前，必须更衣沐浴，这是虔诚的表示。然后将案桌置于大厅门外，清静之地，或神像之前。备置书符的工具（笔，黑，纸，砚，水，株砂），烛台，香，花，茶，果，想茗，桌围，拜垫，慈怀普度，打开灵符部，端放于香炉前。

焚香路拜天地神祈，向神明或上天祷台表明为何事，如消灾解厄，或医病作法等，然后启水咒、朱砂咒、笔咒、纸咒和而后念书符咒。书符时必须意念集中，一气呵成，不能有杂念，不可停顿，这样符篆才会发生神奇效力。决非随时随地，随意随手能操笔书符的。古人所谓“一诚可感格天地鬼神。”

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