ps：山河万古秀，周鼎常易人，朱明失其鹿，试看谁得之。夺鼎1617群。

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此时在大明朝廷治下，中原各地的耶稣会教徒虽然没有像现在那样，被梵蒂冈和白头鹰家得意洋洋的吹嘘拥有数千万甚至上亿教徒而不被官方政府承认。但是人数也不容小觑。

按照耶稣会的记载，崇祯十年明朝就有耶稣教徒四万多人，康熙三十九年高达三十万。康熙六年中国共有教堂159座，遍布浙江、福建、河南、湖广、江苏、广西、广东、山西、陕西、山东、四川、云南、直隶跟京师。

而在此时，龙华民正在山东一带传教。

同利玛窦、白晋等人不同，这个龙华民算得上是一个非常非常称职的神棍。用现在比较流行的话讲，他应该算是一个顽固坚持自己信仰的基督教原教旨主义者。在他之前，利玛窦等人都是很圆滑的，算不上称职的神棍。这些人在传教的时候尽可能的避免跟中国传统习俗冲突。而龙华民接替利玛窦担任耶稣会长之后就开始反复强调基督教的原则性跟礼仪，最终引发中国跟基督教的礼仪之争，从而导致清初基督教被禁。

这个龙华民早在万历末年就在广东传了下教，不过后来他觉得应该在影响力较大的地方传教，于是就北上了。当然，前期他传教的力度并不大，因为都去编纂崇祯历书去了。崇祯七年编完之后就开始着手传教，不过由于清妖的几次入寇跟山东局势不稳，他的宗教传播效果并不明显。而且，山东地面又是一个各种会道门多如牛毛的地方。他的耶稣教义并不太容易被人认同。

不过，最近这段时间他却捕捉到了一个传教的良机。

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