“南京城里污泥浊水一般，老子才懒得在那里跟那群东西鬼扯！反正早晚都要打仗，靠着狗屁的道德文章能够把李自成从北京城里赶走吗？”李守汉很是不忿的白了一眼。

李丽珍浅笑了一下，她也清楚，自己的这个男人也是被眼下南京城里吵成一团的所谓“立亲”、“立贤”之争搞得头昏脑涨，同时，又是不齿与那些表面上道德文章肚子里男盗女娼的东林先生们为伍，索性便出城来散散心。

所谓的立亲与立贤之争，其实也就是皇位属于那一派的斗争。

不久前，大顺军攻克北京、崇祯皇帝吊死煤山的消息传到了南京，聚集在留都南京一带的明朝官员勋贵们顿时乱成一团。为了收拾这无主的半壁江山同北方的大顺军对抗，他们面临着一个迅速解决明王朝的继承大统问题。由于眼下朱由检的三个儿子都因为被俘或是下落不明而无法承袭帝位，大臣们只有从藩王中挑选。

按照父死子继的历来传位程序，应该继承崇祯帝位的当然是他的儿子。崇祯皇帝共有三个儿子：太子朱慈烺、二子定王朱慈炯、三子永王朱慈炤，但是这三位皇子当时都身陷北京，下落不明。所以，议立新君只能从近支藩王中考虑。被大臣们纳入视线作为考虑对象的是几个地位比较尊显的藩王：首先当然是福王朱由崧，他和崇祯皇帝同属神宗皇帝的孙子。另外还有他的几个叔叔辈的亲王，潞王朱常淓、惠王朱常润、瑞王朱常浩、桂王朱常瀛。福王是神宗万历皇帝的爱孙，而惠、瑞、桂三王也都是万历皇帝的儿子，所以说这四位王爷的血统都是很高贵的，只有潞王是万历的侄子，血统稍远。但是，就此时的形势看，惠、瑞、桂三王都在自己的封藩，或在四川，或在广西。距离南京都很远，拥立他们没有实际操作的可能性。而且从礼法制度上，也断然没有侄子死了立叔叔当皇帝的道理，落实到可行的层面上，南京的官员们把目光都投向了不远处的淮安。

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