杨易此行禹州为的就是打探一下禹皇门关于招收客卿的事情，若是事不可为的话便北上幽州去洪天城那里想想办法，沿途顺便见识见识九州大地的风土人情，并不在意赶路的快慢，他也乐得在商队中和一些商人以及护卫交谈，一来可以多了解一些九州的人物和事情，二来也算是道家所言的一种游历风尘。

绵延数里的商队行进在官道上，他从阎升口中得知，若平安无事的话再有七八日光景即可到达禹皇门所在的禹王城，不过沿途有七八股大的马匪，想要平安无事地通过也不是那么容易。

此刻的杨易骑在青鬃马上，身体随着马匹的前进而上下起伏，整个人好似和马匹融为了一体般，散发着一种玄之又玄的意境，当然这种意境商队中的其他人根本就感知不到，在他们眼中，坐在马上的杨易就好像是喝醉了一样，随着马背的颠簸而随时都可能掉下来，但若是有真正的武道强者见到杨易这副样子，一定会惊呼一声‘返璞归真’！

没错，这就是返璞归真之境，先天境界的修炼不再是一味地练气，而是神与气合，在修炼先天真元的同时更加注重人体的精神修炼，正所谓神之无气，若鱼之去泉；气之去神，如灯之无火，不可去离也。

先天之境，‘神’的修炼从‘忘我’之境开始，如庄周梦蝶，心无杂念，眼看山，心观山，己是山；随着‘神’的提高，人体之精神自然而然地可以达到‘真我’境界，槫气至柔，能如婴儿乎，较之‘忘我’境界，‘真我’境界又提升了一层，犹如射雕世界中的周伯通，以性养人，回归本我。

‘真我’之后的境界便是道家极为推崇的‘返璞归真’境界，人皆有圣性，返璞归真以存其赤子之心与圣性，扩而充之，则可登圣境，待神合气满，即可破入返虚之境，也就是九州武者口中的虚境。

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