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在西域主政简单明了，就两个阶层，奴隶和奴隶主，虽然这么说有点偏颇，但也就那么回事，给奴隶土地，口粮，种子，他们就愿意耕种，把奴隶的劳动成果一摆，奴隶主们也就开心了。不听话的部落就打，就把他们变成奴隶，简单粗暴，却是通行的法则。

池仇也想实现人人平等，但给奴隶太多的幻想，断绝奴隶主当主人的念想，一来没人帮你打仗，二来没人给你耕种，三来闹不好，奴隶主不要奴隶了，不给地，最后两边势同水火，死伤惨重。

这大概就是历史局限(性xing)吧，苦口婆心的讲道理，嘴皮子都秃噜了，也未必能解决一个问题。

汉人自个的耕地被人抢占，也会拿起锄头吆喝两声，人家祖祖辈辈打下的牧场，上面也是祖先的血(肉rou)，没道理就拱手相让。

听闻宴湖夫人的各种风评，都是好的不能再好了，百姓都说是宴湖虞君，可在池仇眼中，事出反常必有妖,看了太多的宫斗剧了，没见过猪(肉rou)见过猪跑，池仇心里总觉得这位宴湖夫人不知道背地里打着什么算盘。

一路跟丁飞烟走来，因转头去了一趟太白楼，丁飞烟都不怎么搭理他，可丁飞烟也有心事，那天所见所闻的事(情qing)，她不想直接跟宴湖夫人“打小报告”，一个姑娘家偷看人家偷(情qing)，算怎么回事嘛，就算是有功，可一盘查，你居然去了太白楼？杀敌一千自损八百。

成氏不要脸，飞烟还要呢。

两人一合计，此事只怕还得小县主出面才好，此事事关城主后宫内闱秘史，宫斗戏里的许多这种事(情qing)一旦事发，血流成河，为的只是不让主上丢脸，知(情qing)者也好举报者也好，在上位者眼里未必敌得过“头上那顶绿油油的帽子”，哪怕是人命。

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