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张衍在功行入至二重境之后，当即仔细感受了一遍。

因为此境是出于自身认知而有所成就的，故是早在入到此境之前，他就已是知晓这里所有变化了，区别只是当时尚不能运用而已。

若说修士入了炼神境后，可称之为“诸空见我，我见诸空”，那么在过去解真关后，修士所追逐的便是“我见则见，我空则空”。

这里面最为了得的本事，就是能避过同辈法力，落去其本来之所。

当日他欲过解真关之时，曾有那无面道人出来阻止。

他原先一直不曾明白，其人究竟是如何遁入虚无之中，又是如何绕过他法力，进而直接欺身到他跟前的。

待到筑立此境认知，调和了“未见”“有见”，他方才明白这里真正道理，其正是运用了此等手段，直接避过了他的法力。

所幸其人当时不过一个寄托分身到来，并不能够完全发挥自身实力，不然的话，他想要挡住也没那么容易。

而现在若是再是对上其人，他也能以相同手段加以回应了，断不会再陷入那等窘境之中。

除此外，炼神二重境与以往任何境界都是不同，并不是你有了此等修为就是一劳永逸了，还需得不断解化自身未见未知。

其实修士只要不曾穷通大道，那么终究是有未知未见的，且功行越是上去，越是如此，这般你就永远在解决问题，并在追寻大道的路途之上。

凭此来看，要想再往上走似就无有可能了，也不知该如何做，才能达到那可能存在的三重境中。

不过他之功行，乃是参鉴了祖师留法还有那位存在的法力痕迹，又以造化伟力相互印证，方才立成，因为每一个修士的道路都不一样，所以倒也不见得人人都如他一般。

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