“重阳”得名于《易经》中的“阳爻为九”。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳的极数，两个阳极数叠加在一起，代表九九归一、一元肇始、万象更新的意思。因此日月皆九的九月初九这一天是“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个极阳之数合在一起，故称之“重阳”。

早在战国时代，重阳已受人们重视，但流传面不广，到至魏晋时，重阳被认为是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象，此后重阳这天的节日氛围渐浓，开始出现了赏菊、饮酒习俗，倍受文人墨客吟咏。

可是重阳节这天不管怎么热闹，直到隋文帝时期仍旧只是一种民间习俗，但杨广和他父亲杨坚不同，他的骨子里有文人的理想和浪漫气质，十分喜欢这种意味深远的文化活动，并将之定为正式节假日，从此以后，宫廷、民间开始一起庆祝重阳节，一大早就举办祭天帝、祭祖仪式，以谢天帝、祖先馈赠之恩。然后进行登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、制药酒养生、饮菊花酒等等活动。

而杨侗这个伪文人，对传统节日也十分重视，不仅在杨广的基础上发扬光大，还让郡学、学宫大搞以文会友等等文化活动，使重阳节与除夕、清明、中元并为四大祭祖节日。他在帝都的时候，自己带头祭拜天地、祖先，感谢他们馈赠丰收之年，不在的时候以前是让宗正卿杨侑代劳，如今则是由杨侑和渐渐长大的太子杨峥一起负责。

至于唐朝这边，自然也会举办这类庆典，甚至比大隋还要隆重，隋朝放假一天、唐朝就放假三天，隋朝搞三牲五鼎、唐朝就搞九牲九鼎。这倒不是李氏父子故意在这方面压隋朝一头，而是因为李唐立国以后，隋朝在舆论方面就一直对李唐王朝进行十分犀利的攻击，用各种证据从各个方面来打击李唐的声望，如果他们不在除夕、清明、中元、重阳这四大祭祖之节大肆操办的话，肯定又在不忠不义不仁等琳琅满目的罪名之上，加上不孝这一条。所以哪怕再穷、局势再艰难，唐朝每年也得举办这类隆重庆典，以免授人以柄。其他诸如上元、上巳、端午、七夕、中秋等节也不例外……经过隋唐两朝皇族这么一搞，这些传统节日想不火都难。

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