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风烨理了理思路：“贫道乃是修道之人，求的便是最终的混元道果。为此，贫道将修道之法分为三步：求道、得道、证道。

求道之境，前面那修行四大境界都可归结于此。而后面的得道之境，从金仙伊始直到大罗道果圆满，皆可算是得道之境。只有混元才被贫道称之为证道，也是贫道的追求所在。”

这位道君的心气好高啊！许多仙人听到风烨所言不约而同有了这个想法。对于诸多金仙大罗来说，太乙大罗这种道果便足以称之为证道了，那成仙之后便可说是得道了。那里跟风烨一般只把证道混元称之为证道之境？

风烨自然不知道诸仙心中所想，接着道：“如果说，求道乃是有路有门有为法可求，那么得道之法便是无为法方可得之。至于后面的混元道果，贫道也没有达到那个地步便不再此献丑了。

求道之法刚才也已经讲过了，有着具体的实修之法。那么现在贫道就说说得道之法吧。贫道认为相对于有门有路，有严格法门可以修炼的求道之境。得道之法并无实景，无有真正的修行之法，只有大致的道路可循。而符修之道，贫道在金仙之后明悟有两条晋升修行之路，一条为专精，一条为广博。”

还是那光轮中的小人，风烨伸手一招，那小人再度模拟起来。

“金仙之后，本命真符转化先天，也可说是一件先天灵宝。蕴含天地法则。但是在此时，符修之道便面临一个抉择，有着两条迥异的修行之路。

是精益求精，既然本命真符中已经获得一点天地道韵，天道法则。那就可以此作为自身立身之本作为己身之道。或参悟太极之法，或参悟五行之道。由此为道基进军大道。”

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