借假修真！

一个在各类道家典籍中经常出现的词汇，借的什么假？又修的什么真呢？

假如存在古代修士，从一个古代修士的角度看，那又是一种什么情形呢？夏承越将意识沉入元神，默默推演——

一个古代书生，偶然从书中得知，山中有仙人可以吸收天地灵气长生不老，便到山中访仙，山上的道士接受他进门，传他修行法门，可以吸收天地灵气。

书生想回家度亲人修仙，可惜山下没有灵气，只能独自返山，后来道士去世，灵气也逐渐减少，以至于完全消失不见，书生下山把自己的故事写成书，流传世间。

……

一个古代道士，从小修行，吸收天地灵气，希望有朝一日能够成仙，但是门中的长老一个个的去世，直到最后一个长老告诉他灵气本不存在，是门中长老所造，现在长老快死了，以后再也不会有灵气了。

道士听了这话很绝望，他知道他永远也达不到长老的境界，便下山混迹世俗，留下各种仙人传说。

……

一个道门长老，从小修行，吸收天地灵气，希望有朝一日能够成仙，当他达到一个玄妙境界，能够造出灵气的时候，才明白，原来门中的灵气全是由长老所造，于是他便成了长老。

随着时间推移，这个长老就快死了，门中却没有达到他这个境界的，在他死后，门中的灵气渐渐消失，而传承久远的修行之路也便断绝了。

……

稍微推演，夏承越发现如果古代有修士的话，除了如他这般自悟修行的，其他人大概都是要借助灵气才能走上修行道路，要自悟修行何其艰难，更何况是在有灵气的时代，完全摒弃灵气自我修行几乎不可能。

夏承越还没有开始完全凭自己来制造灵气，但想来达到坐忘的境界应该就可以了，但是即使达到坐忘境界，寿命也是有限的，如何在有限的寿命内培养出下一个坐忘修士来，这也许是古代修士传承最关键的地方。

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