说道最后，殷尚文自己都已经狂热起来，在这个国家，守旧派大多是以巫师为首，而革新派、融合派确是以族长为首。要分辨一个氏族究竟是守旧还是革新，在一些官方新闻中介绍时出现在前面的是巫师，还是族长就知道了。

当然能出现在这里的都是革新派，殷尚文选了又选，才挑出这些人来。其实任何掌权之人，都可以算是革新派。

一个人的需求体现在什么地方，到了他们这个层次，已经不再是最求个人的财富、享受了，而是自我价值的实现，而变革真是一个最好的方向。

当然守旧派在内心也不完全是真的守旧，不少都是被组织意志裹挟了，没有能力反抗，或者说反抗的后果他们不能承受。

理论上来讲，族长也应该算是守旧派，但是这些族长很多都不是这个氏族出身的了，比如殷氏族长殷尚文是出身来氏。再加上个人价值的实现，这就是氏族意志与族长意志冲突的地方。

现在殷尚文的想法则是，利用好在场诸人现有的权力，孕育出一个独特的组织，在未来取代现有的殷州国体系。如果是在过去，这种想法根本不可能成功，甚至在提出的时候，就要被其他人抵制了。

但是时代不同了，修行的出现，从某种程度上来说，权力可以近似等于武力，武力也可以近似等于权力，枪杆子里出政权并不是只有大华太祖才能认识到。

当然这是殷州国的情况。

但是大华国却不一样，殷尚文这些人是个人利益、亲族利益与氏族利益冲突，个人理想与氏族意志冲突，才会有这种近似和平演变、夺舍重生的行动。

大华国有统一的思想，群英会贯彻为人民服务的宗旨，全民一心，虽然总有某些害群之马，但大势是一定的。

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