见荀缺主动走向村口，一名白发苍苍、腰背略弯的老人立刻迎上前来：“先生，我是这里的村长；请问您有何贵干?”

“我原本要去城里办点事，但汽车在路上抛锚了；所以打算先找个地方落脚。”向四周扫视一圈后，荀缺直视面前的老者道：“这附近有什么可以发电报的地方吗，老人家?”

然而，得到的答复却是一阵嘀咕：“汽车……抛锚?”

看来对方可能根本不知道“汽车”是什么东西，至于“抛锚”，就更不可能听得懂。

于是荀缺又换了一种说法：“我打算在这里住一段时间，之后再去附近的城镇；请问您能不能提供住处?”

这个时代的农村房屋，基本上都是一大家子人、挤在一个狭小的空间里；每家的小孩几乎都在三个以上。别说是客房，就连自己住的地方都够呛。

更何况，这种破陋房屋，即使是让贵客看一眼、都是极为失礼的事。

日国社会极为看重阶层差距；虽然保留了下克上的矛盾传统，但在通常情况下、阶级是一道不可逾越的高墙。

就连天皇本人都剪去了发髻、留起现代发型；西方的一切，在这个国家的居民眼中都显得先进且高贵。

西装、西裤、手表、领带、皮鞋、白衬衫——毫无疑问，这一套、就是目前日国最上流的装束。

目光不经意间瞟到对方手腕上精致无比的器械，这种东西、大概一块就能买几万斤粮食吧?

这样想着，村长立刻陪笑道：“如果先生想要留宿，我可以帮您去三浦家问问；那是我们村的大地主，住处也会舒适些。”

1873年，日国实行地税改革后、便催生出一大批地主阶级；大量农民沦为佃户。这种情况直到二战爆发前都一直存在着；因此大正年间的日国地主，并不是什么稀有动物。甚至，这些地主热衷于将亲戚后代送到西方留学、开办现代化工厂；甚至可以称之为日国革新的中坚派。

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