“臣当弱于其君也，乃后臣事君顺之；子当弱于其父母，乃子事父母致孝也。”————————

正如马日磾所料，袁氏的门生故吏在朝中的反对不仅没有起到任何作用，反而招致了皇帝的不满。

皇帝没有直接针对他们，反而是下了道诏书，痛斥了近几十年来‘举茂才、不知书；举孝廉、父别居。’的官场『乱』象。为此特意命谒者仆『射』杨众转拜五官中郎将，领左中郎将刘范、右中郎将牛亶对所有的三署郎官进行严格的学识与道德审查。

前文已提到，三署郎官是官僚队伍中的干部储备和人才梯队，按规矩，他们只需熬上两年资历，就可外放郡县、内擢尚书，升职加官简直不要太容易。等到他们凭借关系和互相吹捧的‘清名’成为公卿，就能反过来提携那些已经退居二线、曾提携过他们的‘恩公’后人。

如此反复，一代一代，逐渐形成了一个以地域、血缘、师承为纽带的士族圈子。

这个圈子的里面，最为着名的就是弘农杨氏与汝南袁氏这两个东汉中后期实力最为强劲的顶尖豪门，跟随其后的就是扶风马氏、龙亢桓氏等豪族。这些豪族曾在宦官与外戚的压力下，彼此联姻、交流学问，共同组成了庞大的士人集团。

集团内部以党人自居，互称君子，推崇德行，点评时政。在宦官专权的黑暗时期，他们就是朝野的一股‘清流’。

在没了宦官与外戚这两个共同的敌人以后，本就存在嫌隙的士人内部不可避免的出现了分裂，比如马日磾与王允所代表的关西士人与关东士人之争、以杨琦为首的弘农杨氏与背后支持王允的汝南袁氏的斗争、甚至还包括以赵谦等边地出头的士人为博一席之地而挑起的纷争。

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