又到了年底，赵昺的苦日子也就到了，他开始频繁出京祭陵、拜神、祭庙，好在今年修了明堂，祭拜天地和社稷这两项大典可以在京中举行，免去了不少的麻烦。而另一项工作繁重的工作就是接见入京觐见的封疆大吏和外国使节。

当然也有好事，那就是收礼纳贡。这个并非赵昺独创，据《禹贡·疏》载：“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡。”只是在中国漫长的封建制历史中遗留下来的传统，简单的说就是凡一方之土特产，要将最新、最好的向朝廷交纳，供皇族使用，属称之为贡赋。

国朝贡制度在漫长的历史进程中，逐渐演变成三种进贡行为：一、朝贡，朝贡是别国向中国进贡，这一行为体现了华夏传统里的外交关系。二、常贡、例贡，是指地方向朝廷进献的贡品以及对贡品品种、数量和时间的制定。三、个人官员的进献。

常贡很好理解，下之所供为贡，上之所取为赋。就是各地将一地“所生异物”，也就是特产之物，无偿贡献给皇室使用。而赵昺知道这其实就是一种常税之外，皇家变相加收的赋。而上贡的东西也是五花八门，上至金银珠宝，珍禽异兽，下至鸡鸭、灯草，皆是能满足皇室精神上和物质上所需的东西。

不过赵昺知道贡赋对于地方和百姓都是一种沉重的负担，不仅浪费了大量的精力，也耗费了无数的财力。所以他是能减就减，但是并没有免除，因为他坐上了这把椅子后就能理解其中的奥义了，这些贡赋大多不值什么钱，却是态度问题，否则历史上也不会因为属国不纳贡而爆发那么多战争了。

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