赵昺觉得自己现在就是一个修补匠，无论是上古，还是后世，只要对现下有用的东西都会拿来试一试。他明白明朝虽然最终也未能够将蒙古人消灭，但是在立国初期对待蒙古人的政策还是行之有效的。

朱元璋在起兵之初就将同化已身在明朝的蒙古人、色目人等少数族群，作为明廷公开的目标，这也是后世明朝皇帝的主导政策。当然此也是有一定社会基础的，蒙古人在进入中原后，便开始重用汉人，试图实施汉化。

虽然蒙古人的汉化政策一直执行的不够彻底，可自汉地长期生活中，这些蒙古人习惯了汉人的饮食，习惯了汉人的风土人情，从开始的抵触，到慢慢接受，再到融入其中，他们起着汉人的名字，穿着汉人的服饰。在某种程度上说，这些蒙古人已经成为了汉人。

赵昺也清楚同化的效果和文化侵蚀的效果远高于武力征服，可是同化异族是一个漫长的过程，且要有着相关政策的支持，不若武力征服来的痛快。尤其是在在蒙古人统治期间，汉人、南人是最低等的种族，深受其残酷的压迫，若想放下心中的仇恨是很难的。

从本心来说，不仅朝中的重臣们以为赵昺做不到，也也自认难以放下。但朱元璋并没有以牙还牙，反而以公平、怀柔的态度对待蒙古人、色目人。蒙古人之所以能在明朝的治下生活，乃至从军或者当官，也有赖于朱元璋开明的民族政策。

对于蒙古人、色目人习俗，予以必要的尊重，蒙古人喜欢游牧，那么就将他们安排水草肥美的地方，使其安居乐业；在婚姻方面，朱元璋希望蒙古人、色目人和汉人通婚，但务必做到两情相悦，如果汉人不愿意，那么也允许蒙古人同族嫁娶。

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