倪亮在赵昺的撮合之下同拜在应节严门下,与他成了师兄弟。但是应节严很忙,讲的内容也只要是适合自己的治国之道,且他们两饶理解能力并不在一条线上,在赵昺看来大致相当于杨康和郭靖,因而他所学并不适于其学习,因而多数的时候都是应节严开出书单让倪亮‘自学’。但应该应节严这个师傅还是称职的,有时间就会辅导其,可倪亮动手还行,动脑子就皱眉头,看书基本等同催眠药。平日只能改由‘大师兄’督促,可效果依然不佳,以致赵昺和应节严都怀疑其过去所学都是在倪状元的棍棒下完成。
平时倪亮对书本避之不及,今应节严发现其居然捧着书看的津津有味,沉浸其中,自己和陛下谈话都没有能影响到。因而让他惊诧不已,忍不住叫其过来询问,想看看倪亮到底读的什么书,能让其看的入迷,自己以后也好因材施教。
“倪亮此书你从何处得来的,我怎么没有见过?”应节严拿过书看了看,却发现是个手抄本,只在封皮上写着一句话——胜在三十六计,赢在《孙子兵法》,既无出处,也无作者,他皱皱眉头道。学生放着好好的典籍不看,却对这些野狐禅感兴趣,应节严的话语中不禁带着丝怒气。
“这……这是!”倪亮也能听出好赖话,见师傅言语不善,瞥了眼陛下,吭哧了半也没出个所以然来。
“咦……”应节严看倪亮低头不话了,也知其什么性子,便不再追问。他略微翻了翻,发现书虽然是三无产品,却有些意思。
此书分为总论和详解两部分。总论又分六章,按胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三章是处于优势所用之计,后三章所载是处于劣势所用之计。每章各包含六计,总共三十六计。其中每计名称后的解,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语
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