言论自由无论在古代，还是现代，赵昺清楚那都是奢侈品。每一个政权都会对言论进行管控，以让舆论倾向于自己，掌握主动权，进而便于推行自己制定的方针和政策。所以他也明白自己那套辞其中也有诡辩的成分，并非都是真理。可当今的大宋朝的士林在上百年的打压下，已经变成死水一潭，丧失了应有的活力。而在历史的任何一个阶段，任何一个政权都需要士人阶层的协助他们维护统治，但要想改变当前的状况，获得这些饶支持，赵昺就必须要做些什么。

而赵昺知道陆秀夫起码是个好人，其周旋在各派之间，为了朝廷和谐忍气吞声是免不聊。但其还是文官之首，士林的风向标，他的言行对士人具有相当大的影响力。现在赵昺想改变士林之风，以从士人中选拔有用之人，却不是让他们只会窝在家里发牢骚，怨尤饶耍可怜。但自己如今是当家不做主，影响力在士林中微乎其微，因而只能借陆秀夫之口表达自己的态度，那也就只能让其受些委屈，挤兑挤兑他了。

现在赵昺已经将信号放出去了，但他知道这还很不够，自己还必须趁陆秀夫没完全消化自己的言论再推他一把。于是他召集起自己的秘书班子连夜起草诏书，主要意思就是自己惊闻文祥兵败被俘，对国失栋梁深感忧虑。更闻竟有宵趁机炒作预借文相之死标榜忠义，达到不可告人之目的，自己对此十分愤怒，对其行为以为不耻。至于如何声讨王炎午自有幕僚们润色加工，他的要求就只有一个要把其搞臭，臭不可闻。

接下来赵昺宣布为保文祥平安，他愿意遣使与鞑子谈判，出黄金万两将其赎回。而对于王炎午之流自诩忠义的流氓文人，他决定革其功名，消其官身，除其户籍，并出赏钱一文号召大宋军民将其缉拿归朝。蔡乔几个人大感惊讶，黄金万两和一文钱相差何止万倍，一文钱掉地上恐怕都没有人捡，谁会为一文钱去费力巴士的应诏去抓人啊！

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