一 有关堂议的情况通过各种渠道纷纷送到了赵昺的案前，当他看到姚良臣和魏中两人在认定自己已经重病不起，甚至已经‘驾崩’的情况下，依然不敢前来面见，让他大有一种虎死雄风在的自豪感，也为他们的‘勇气’感到好笑。但他也明白这是时代造就的他们成为了一个罗亭式的语言的巨人，行动的矮子，而这种遗风仍然影响着后世，那就网络上层出不穷的键盘侠们。

赵昺初来这个时代时对士大夫阶层其实是十分忌惮的，可渐渐的他发现了‘秀才造反十年不成’的奥妙。因为他们除了文字上的优势之外，在实际行为能力能量方面确实是最束手无策的边缘人懦夫，而权力的完全丧失决定了他们只是在文学中表演一下漂亮姿态而已。因为除了在口头上爱国之外，士人集团并不具备自由独立的行事能力，甚至参政的权利。

此外古代的社会制度导致英雄气短是他们注定的命运，在封建专制社会几乎断绝了任何一个有雄心壮志为国家做事情者的任何具体路径，除了依赖国家政权，你再热爱祖国和再有雄謀大略，你也不敢、不能有所作为。除了这个国家给你的资格和路径，你没有自己和民间社会的独立爱国权利。由无数或者所有类似丧失了爱国实际权利和爱国能力的散漫的民众，是无法自动组织有效的民间社会力量去面对国家的危机的。

因为他们没有在民间独立组织任何社会力量的权利和能量，自己既手无缚鸡之力，也不具备振臂一呼应者云集的组织力，更甚者被禁止去组织同道一起去自发保家卫国改变社会的权利。又更甚者所有人都是各行其是一盘散沙，不愿合作，大难临头各自飞，而国家又偏偏就不理睬你，断绝你的任何报国希望。注定孤独无力激热的‘英雄们’宜乎英雄气短，沉郁顿挫。除了栏杆拍遍，无人会、登临意。举大白，听金缕，还可以做什么呢？

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