伯颜看看铁穆耳，又看看暗自摇头的殿上众人，也是暗自思惆。他近一段时间虽然远离朝廷，但是对于朝中之事并非茫然不知。早在自己离开时，他便制定了筑城守江，与宋交好的策略，但是在玉昔帖木儿接替他之后，却将此全部推翻。不仅停止了筑城，还频繁纵兵制造摩擦，挑衅南朝，遭到宋军反击后依然不知收敛，依然如故。

玉昔帖木儿如此大胆，伯颜清楚其必是处于真金的授意。因为当初大汗明着让他以中书右丞的身份主持与宋和议，其实心中对丢失江南十分不甘，希望自己能够夺回江南。可几次交手后，伯颜就意识到想要在军事上取得胜利，短期内是不可能的，应该从长计议。

为此伯颜曾与真金长谈，以为当下南朝皇帝刚刚收复江南，兵锋正盛，野心勃勃的欲收复中原。而其刚刚继承汗位，但是根基并不稳固，应该先稳定内政，收服众王，镇压反叛，不是急于对南朝用兵，而是应该避其锋芒，与南朝修好。待汗位稳固，精兵练成，财政改善后再进江南。但是真金显然没有听进去，却将自己打发到了和林，当做块‘镇宅石’来用。

伯颜再看真金，此时桑哥和铁穆耳及月赤察儿正大谈和议的必要性，其虽绷着脸，但是难掩脸上的亢奋之色。他不由的暗自摇头，自己对于真金的聪明和干练是喜欢的，否则也不会在草原诸王的反对声中毫不犹豫的站在其的一边，力排争议，压服诸王，扶植其登上汗位。可是他也发现其与忽必烈相比还是不够成熟，在治国理念上父子两人更是有很大的差异。

忽必烈作为一个政治家注重的是实用，在儒治上是谨慎的，对儒臣的使用也是有限度的。即在儒臣的主张符合其政策时才使用之，一旦儒臣对现行政策无用时，他会毫不犹豫地抛弃之。而真金自幼受到儒学教育，信奉儒家治国之道，他相信要治理国家，非儒治不可。特别是在理财方面，父子俩的观点更是不能兼容。

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