《拾遗记》曰:“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”

因为九鼎，九州成为华夏的代名词，“定鼎”则成为全国政权建立的代名词了。

死后原知万事空，但悲不见九州同。

书剑当年隘九州，白头归卧一窗幽。

月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

古来文人墨客，说起华夏，总用九州代替，而其出处，就是大禹铸九鼎，代表“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

公元前606年，春秋五霸之一的楚庄王在整饬内政，兴修水利，厉行改革，国富兵强的形势之下，兴兵攻击陆浑之戎，『逼』近雒邑的郊外，周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼，庄王“问鼎小大轻重”，表明了他有灭周的野心。

从此，后人将争夺政权，称之为“问鼎”。

大周之后，九鼎神秘消失，不知所踪，成为华夏历史上的一桩悬案。

很多考古学家都坚信，大禹九鼎应该隐藏在华夏的某个地方，终有一日，将会重现天日，成为华夏远古的历史奇观。

方云看到这九尊顶天立地的大鼎，看到大鼎上那些好似还栩栩如生的山川河流的时候，就已经知道，这些大鼎，应该就是大禹九鼎。

与此同时，方云也终于明白了殷墟帝陵为何会有如此恐怖的青铜古尸，为何每一座大墓之中的战力会是如此强悍了。

天命玄鸟乃远古神鸟不错，但以天命玄鸟之力，怎么也不能孕育出那么多强悍的存在。

而且，理论上来说，哪怕是天命玄鸟，其生理机能也有极限，也不可能永远在殷墟上空徘徊飞翔。

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