在乡试之前，除了岁试这些已保送入考场的考生外，提学官还要主持两场补录考试，分称科试、大收，最后遴选出考生参加最后的乡试。

科试与岁试相当，取岁试中未录生员进行考试，考试分一至六等，考一二等的生员，也会充补廪增或者给赏，若是考了五六等的也会黜革。

不过与岁试人人必考不同，科试参加相对自由，若是觉得准备不够的生员可以不去。

岁试，科试都是针对生员的，在乡试前最后还有一场称为大收。

但凡在科试，岁试里落榜的生员，或者是没有生员功名的儒生，都可以参加这考试。大收之试没有门槛限制，故而参加的人非常多，如几年前的江西省大收之试，达到两万士子报名参试的地步。

大收发案，最后参加乡试人选才定下，眼下从全省各府而来的士子们云集一堂。顿时青楼，客栈的生意，又再度红火了起来。

乡试前几日，原先濂江书院参加这一次乡试的同窗们聚在一起。

林延潮等人坐在城南茶亭的一家茶楼上喝茶，这茶楼上下三层，如土楼般围着个圈，低层堂下正中的地方，乐家子弟在那奏着十番。

苏州人喜欢在茶楼里听弹评，而闽人则喜欢在茶馆里听十番。

众人一面听着十番，一面聊着，林延潮，陈应龙，叶向高，龚子楠，陈行贵五人即是这次书院里赴乡试的弟子。至于上一次进学的周平治，岁试。科试的成绩都是不佳，故而没取得乡试的资格。

至于陈行贵虽只是童生，还不是生员，但却通过了录遗，也就是大收之试。获得了充场儒士的资格，取了乡试解额。

陈行贵的例子打破了林延潮穿越前的常识，有明一代一直标榜的，科举必由学校，遭到了打脸。在乡试里充场儒生不是个别，人数还真不少。这一次参加乡试三千考生中，充场儒生就有一千余人。

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