吕祖谦与朱熹一并师从于胡宪，两人是非常好的朋友，同时吕祖谦也与陆九渊交好。

儒学上着名的'鹅湖之会'，就是吕祖谦一手促成的，

吕祖谦对于朱熹的学问十分佩服，曾有称赞朱熹的学问就实入细，殊为可量，大意就是朱熹的学问深不可测，犹如扫地僧般的存在。

不过朱熹对于吕祖谦看法却有保留。

学生请教朱熹'东莱之学'如何，他这位老朋友'于史分外仔细，于经却不甚理会'。

有一次朱熹听吕祖谦劝自己弟子看史。

朱熹就很不高兴，了一番话，大意是我从来不敢劝人看史，也不敢劝人看经，就是《论语》，《孟子》也不敢教他看，我都是教他从《大学》先开始学起。自己这位老朋友整向自己学生推荐史记，左传，这容易误导初学者，让他们以为孔子与司马迁一般大。

朱熹这话不仅批评吕祖谦，更是阐述了自己理学的精髓。

先大学，再论语，孟子，四书学完了再学五经，最后才看史。

从浅到深，由细入实，这是理学见功底的地方。

所以理学主张循序渐进，若有读书人读史记这样的书，被老师看见了，会直接拿书敲脑袋责问，四书读透了吗？五经读透了吗？没有读透，你读什么史书？

就好比现在家长你一句，功课都没作完，看什么课外书？

但反过来，儒家对于子的培养，都是经史兼读。

担任过日讲官的林延潮知道，每日日讲，一名讲官教经，一名讲官教史，因为这是帝王之学。

为什么普通人无法接受这等教育？一来没人指引，仅看史籍记得人物，地名，故事，不知道他讲了什么。二就是容易学坏，很多人忠臣不学，去学奸臣。三就是要将经义糅合进史籍讲读是件很难的事，这不是一般老师能办到的。民间的老师能通经就不错了。

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