林延潮的话令孙承宗，郭正域都是陷入了激动，二人心情起伏之后，又恢复至理性。

夏燥热，林延潮命下人端来冰镇的酸梅汤，放在桌子上。

透明的冰块碰撞着洁白瓷碗，发出沁饶声音，但面对这一碗消暑的良汤，但谁的心思也没有在上面。

孙承宗放下碗，一抹胡须边的汤汁然后直接言道：“以恩师今日今日之地位，若有一日位极人臣，执掌权柄，足以期待，这绝非渺茫。”

“但若事功学要成为显学，却有些不易，以经术立为国策，千百年来只有法家，黄老，儒家三家。”

“至于本朝，则是以儒学里的程朱理学定为国策。”

郭正域此刻正好将一碗酸梅汤喝完，润了喉咙后大声道：“当今儒家正宗，我事功学派虽是儒家一脉，但论及道统却被当今不少朝野之士诟病。”

“如何来？”孙承宗询问。

郭正域所学糅合理学，事功学之长，所以常有儒者批评事功学的话传至他的耳里。

郭正域道：“从老师阐述的道统而言，孔子乃理学，心学，事功学三派公认的不用多了。”

“然而理学是颜渊，曾子，子思，再到孟子……然后是周敦颐，程子，朱子。至于心学不太讲道统，陆九渊曾言自己承孟子之学，实是颇为勉强。”

“老师创立事功之学的道统，推举子贡，子贡虽是被孔子誉为瑚琏之器，但是其经商的作风，被后来的儒者视为重利之举，比安贫乐道的颜子远远不如。”

孙承宗回忆道：“不过子曰，回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡郑（颜回穷的响叮当，但子贡却不受命运安排，自己经商赚钱，有压必重，最后到‘家累千金’的地步）”

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