作为武学的基础之一，桩功就好似建起万丈高楼之前，所砌下的第一块石砖一般，尤为重要，无论何种武学，外功也好，内功也罢，都要以这桩功为起始，方才能可入门修习。

现如今，钟离所修炼的形意拳，龙象般若功，十三太保横练铁布衫等武学也是如此，别看钟离方才修炼龙象般若与横练铁布衫的时候，只是简单的坐在地上行功，但实际上那也是桩。

桩功和法器一样，是一个较为广义的概念，武者称之为桩，修仙者称之为打坐，西方世界的魔法师叫冥想，名称千奇百怪，表现的方式也各有不同，但本质却是不变的，都是通过某种特定的形式来强化自身。

所以，这桩功并不是一门低等的武学，作为基础，桩功的高低和它上属的武学相关，一门圣阶武学有自己的桩功，一门不入流的武学也有自己的桩功，这是武学之间的高低，和桩功这个概念并没有什么关系，没有必要一听到打坐冥想就觉得很高大上，一听到站桩坐桩就认为很不入流。

在武学之中，桩功分为两种，一是动桩，一是静桩，前者是技巧类的基础，如步法，拳法，剑法，后者是功法类的基础，如内功，硬功，气功，当然，也有动静结合的，好像钟离现如今所修炼的形意，龙象般若，横练铁布衫，皆是有动有静，相辅相成。

静桩是纯粹的修炼方式，一般而言是不能用来比斗的，所以元牧方才所说的桩功，指得应该是动桩。

对此，钟离还是很有自信的，单论修为他或许不如已经成就地煞大宗师的元牧，但他却修成了武道通神的形意，动桩作为形意的基础之一，自然不弱，若是单比桩功，元牧的赢面不大，除非他有什么出人意料的手段……

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