战争是什么？！要明白这点非常的重要。

这甚至一定程度上比战争本身，更为重要。

只有对战争有着清晰而透彻的认知，才会明白战争意味着什么。

华夏千年以来多数只研究于战略、战役、战斗，却没有人去研究过战争的本身。

那股重道轻器的思想，然后延伸至重文轻武。

先“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”。

又“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”。

这都还不够，还要“战胜，以丧礼处之”。

连赢了都得按照丧事来处，那干脆卸甲别干了呗。

文官们因为这个思想对自己有利，而不断的将其广传之。

而张公爷却不一样，他可是经历过后是各种熏陶的。

他很清楚的知道一点你不用，别人就用在你头上了。

“国虽大，好战必亡”没错，但别忘了下一句“下虽安，忘战必危”。

可以弘治皇帝等人，是第一次从张公爷的着作里了解到这种思维方向。

战争是国政的延续，国政是不流血的战争。

《夫战争述》中，张公爷首先陈述的就是战争与国政、国策和国利之间的关系。

完成了这个阐述，才接着阐述战争的目的。

战争的目的决定了战略目标和计划、战役的执行，及每一场相关的战斗……

这部《夫战争述》还好，那部《献给皇帝陛下之计然谏》才是最麻烦的事儿啊！

弘治皇帝倒是看的爱不释手看懂了，可这要不要给国朝重臣们看弘治皇帝却非常犹豫。

不给吧，那些老家伙不明白的话估计很多国策得变得偏颇。

可给他们看完了，弘治皇帝又觉着这相当于白白的给他们授予计然之策的核心！大亏啊！

踌躇了半响，弘治皇帝还是让萧敬把张公爷找来了。

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