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史料记载徐光启是个天主教徒，杨波看到徐尔觉竟然也在胸前划了十字，心下猜测，徐家子孙估计都受过洗礼，皈依了天主教。

这让杨波心生感叹，宗教这种东西，迷惑人心，最是有效，古今中外，概莫能外啊。

到了下午，众人来到南溪河岸防炮台，韩赞周，左文灿、还有几个荷兰人，万贝恩、桑德斯霍根、比利朗格，已经等候多时了。

徐骥见三个荷兰战俘也在，立刻想到父亲在信中交待给他的任务，便跟杨波提出，要去见见他们，理由竟然是，这些荷兰人也是天主教徒，作为教友，理当前去拜会。

杨波倒是没阻拦，只是撇撇嘴，心下寻思，倘若徐光启见识过欧洲白皮在美洲，对印第安人都干过些什么，说不得也要后悔皈依了天主教吧。

这会儿，大不列颠的盎撒人正在美洲大陆上抢占地盘呢，传教士手里拿着圣经装模作样，与此同时，士兵手里拿着火枪，在恣意残杀。

顺我者昌，逆我者亡。

死在白皮手上的印第安人数以千万计，种族几近灭绝。

森林法则才是这个世界的本质，宗教很多时候，不过是披在殖民者身上的靓丽外衣罢了。

不过，在有明一代，那些西人传教士至少看起来是在真心传教，但在后世而来的杨波的眼里，不过是这些人认为动用枪炮的时机还未来临罢了。

既然他们的时机没有来临，那就让它永远不要来临。

徐骥想跟荷兰人徐一叙教友情谊，却是一厢情愿。

他和荷兰人首先语言都不通，他倒是会一点儿意大利语，可荷兰人又不会，最后还是由万贝恩把荷兰语翻译成英文，杨波再把英文翻译成中文，讲给徐骥听，可想而知，这样的谈话有多费劲。

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